01
一纪，就是十二年
碑把诗里的「十年」落成「一纪」，把时间写成可计量的长度。长期对局，才有「十八战」。
SOURCE 02 · 元代碑记 · 元统二年
孝烈将军
祠像辨正记
一首诗留下她的归来，一通碑留下她的名字、乡里与十八场交锋。元统二年，虞城木兰祠立起这通碑；碑文把「木兰」从诗中的名字，落成一个有籍贯、有战功、有祠像的人。
01 · WHY READ
为什么读这通碑
《木兰诗》没有留下木兰的姓，也没有留下她的乡里。元代这通碑，第一次把「木兰」和具体的人、地、祠、像连在一起：将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。碑名里的「辨正」，辨的正是祠与像的来历。
碑立于元统二年（1334），在河南虞城木兰祠。据祠碑资料，碑文正书，文末附刻《木兰辞》全诗；碑记与诗，从此在同一块石头上并置。一个是祭祀与地方的记忆，一个是流传的乐府叙事。
读这通碑，不是要拿它去「证明」诗，而是看见同一件事在两种文体里怎样被记住：诗记住动作与情绪，碑记住姓名、籍贯、战功与谥号。
02 · TEXT
碑文节选
《孝烈将军祠像辨正记》· 节选元 · 侯有造
将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。
世传：可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚呆，慨然代行。服甲胄，鞯藁，操戈跃马，驰神攻苦，钝锉戎阵，胆气不衰，人莫窥非男也。
历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转。天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省亲。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺妆。举皆惊骇，谓自有生民以来，盖未见也。
以异事闻于朝，召复赴阙。欲纳宫中，将军曰：「臣无媲君礼制。」以死誓拒之。势力加迫，遂自尽，所以追赠有「孝烈」之谥也。
碑文与《木兰诗》的结局并不相同：诗止于还乡与「帖花黄」，碑记多出拒婚、自尽与追谥「孝烈」。两种结尾，各自承担了不同的叙事任务。
注：碑文拓本与转录本偶有异写，本页从通行转录本；「鞯藁」等字保留原转录，不作径改。
03 · COMPARE
碑与诗的四处不同
| 项目 | 《孝烈将军祠像辨正记》 | 《木兰诗》 |
|---|---|---|
| 姓名 | 魏氏，名木兰，本处子 | 不载姓，只称木兰 |
| 籍贯 | 亳之谯人；祠在虞城营廓 | 不载籍贯 |
| 战功 | 历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转 | 将军百战死，壮士十年归；策勋十二转 |
| 结局 | 还乡复妆，拒婚自尽，追谥孝烈 | 还乡换妆，伙伴惊忙，止于团圆 |
04 · READING
三处读法
02
战功与记功同框
「交锋十有八战」后面紧接「策勋十二转」：先有多次对局，才有可记的功。顺序很重要。
03
文本进入地方记忆
祠、像、碑、四月八日祭祀，让故事不只停在纸上。碑记记住的是「谁被纪念、在哪里被纪念」。
05 · WITH THE ASSESSMENT
和木兰评测的关系
线下沙盘是多回合、有代价的对局，不靠一次表态定人。碑记里的「十八战」提醒我们：行为要在多轮里看，判断要在压力下看，功过要在复盘里记。
去看线下评测里的来源引用 →06 · FAQ
常见问题
《孝烈将军祠像辨正记》立于何时、何地、谁撰？
碑立于元统二年（1334），在河南虞城木兰祠，由侯有造撰文。碑文正书，文末附刻《木兰辞》全诗；碑记与诗，从此并置在同一块石头上。
碑文里木兰的姓名与籍贯是什么？
碑文称「将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也」，即姓魏、名木兰，籍贯为亳之谯；祠在虞城营廓。这是现存文献里较早把木兰姓名、籍贯、祠像写在一起的一处。
「策勋十二转」是什么意思？
唐代勋官制度把军功分为十二等，十二转为最高一等。碑文与《木兰诗》都用「策勋十二转」写战功之盛，后面接「赏赐百千强」；碑记再往下写她辞尚书、还乡复妆。