出征是一张采购清单
东南西北四市,买马、买鞍、买辔、买鞭。豪言被拆成一件件具体的东西,准备越具体,决心越可信。
一首三百余字的民歌,把出征、十年、还乡、对镜,全部写进韵脚里。它不解释木兰是谁,只让你看见她怎样一次次选择。
《木兰诗》最早著录于南朝陈的《古今乐录》,僧人智匠称「木兰不知名」;宋代郭茂倩把它收入《乐府诗集》。它和《孔雀东南飞》并称「乐府双璧」。诗里没有留下木兰的姓,也没有留下她的籍贯——「花木兰」是后世戏曲与民间叫法,不是这首诗里的名字。
全诗几乎不直接评价木兰,只写动作:买、辞、宿、赴、归、开、坐、脱、著、理、帖、看。它把「她是谁」交给动作去回答。这种写法,比任何形容词都更接近评测现场。
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄。
愿为市鞍马,从此替爷征。
叹息声一声接一声,木兰对着门织布。听不到织机声,只听到她的叹息。问她在想什么、忆什么;她什么也不想,什么也不忆。昨夜见到军中的文告,可汗大规模征兵,十二卷军书,每一卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰没有兄长。愿意去买鞍马,从此替父亲出征。
东市买骏马,西市买鞍鞯。
南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
到东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。早晨辞别父母出发,傍晚宿在黄河边。听不到父母呼唤女儿的声音,只听到黄河水流声。早晨离开黄河,傍晚到达黑山头。听不到父母呼唤,只听到燕山胡骑的嘶鸣。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
万里奔赴战场,越过关塞山岭像飞一样。北方的寒气传来打更声,寒冷的月光照在铁甲上。将军身经百战而死,壮士十年后归来。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎。
愿驰千里足,送儿还故乡。
回来见天子,天子坐在明堂。记功十二转,赏赐很多。可汗问她想要什么,木兰不愿做尚书郎;只愿骑上千里马,送她回故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将。
阿姊闻妹来,当户理红妆。
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,著我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜帖花黄。
出门看火伴,火伴皆惊忙。
同行十二年,不知木兰是女郎。
父母听说女儿回来,出城扶着她;姐姐听说妹妹回来,对着门梳妆;弟弟听说姐姐回来,磨刀霍霍向猪羊。打开东阁门,坐在西阁床;脱下战袍,穿上旧时衣裳;对着窗理云鬓,对着镜帖花黄。出门看伙伴,伙伴都惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;两只兔贴着地面跑,怎么能分辨我是雄是雌?
「策勋十二转」在诗里只出现一次,却承接了前面的十年与百战;「对镜帖花黄」也只出现一次,却把整场战争收回到一面镜子前。
本页从通行教材本。常见异文如下,阅读时不必拘泥一种写法:
| 通行本 | 一作 | 说明 |
|---|---|---|
| 唯闻女叹息 | 惟闻女叹息 | 「唯 / 惟」同义,版本差异 |
| 对镜帖花黄 | 对镜贴花黄 | 「帖」通「贴」,此处从通行本作「帖」 |
| 出门看火伴 | 出门看伙伴 | 「火伴」为同伍兵士,后多写作「伙伴」 |
| 但闻燕山胡骑鸣啾啾 | 但闻燕山胡骑声啾啾 | 「鸣 / 声」版本差异 |
注:原「香港教育局 KS3_08.pdf」链接已失效(404),本页改以站内全文呈现,并以《乐府诗集》与维基文库本参校。
东南西北四市,买马、买鞍、买辔、买鞭。豪言被拆成一件件具体的东西,准备越具体,决心越可信。
「壮士十年归」用一句压缩十年;「同行十二年」从伙伴视角补上长度。两个数字,让时间有了两种说法。
脱战时袍、著旧时裳、理云鬓、帖花黄。战争结束,不是凯旋的那一刻,是她重新坐回镜子前的那一刻。
「策勋十二转」是记功,也是把这一轮的战果写下来。木兰评测的收尾同样不是一张标签,而是一份可以带走的下一轮行动计划:本轮看见什么,下一轮改什么。
去看线下评测里的来源引用 →作者不详。最早著录于南朝陈的《古今乐录》,僧人智匠称「木兰不知名」;宋代郭茂倩把它收入《乐府诗集》,与《孔雀东南飞》并称「乐府双璧」。
诗中不载姓氏,也不载籍贯。「花木兰」是后世戏曲与民间的叫法,不是这首诗里的名字;木兰的姓名与籍贯,要到元代虞城碑记才有明确说法。
唐代勋官制度把军功分为十二等,十二转为最高一等。诗中用它写木兰记功最高、赏赐很多,紧接着写她「不用尚书郎」,只求还乡。